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《普贤行愿品》颂文「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」就是忏悔支。忏悔时，要依止四种力量：

破恶力：

对以前所造恶业的悔过心。念诵忏悔偈的时候，心里对于过去所做的罪业，要生起悔过的心。

这一世，从小到现在，我们可能因为身、口、意三门造下很多恶业，身体作杀生、偷盗、邪淫，口说妄语、两舌、恶口、绮语等恶业，把记得的那些坏事，在心里面回想：「过去我曾经造过这些恶业。」再思惟恶业的果报。

恶业的果报可分成四类，如果没有净除，将来一定要受痛苦，想到这里，心中会产生一种厌恶的感觉，觉得「以前怎么那么笨，我造作这些恶业，将来要受这些痛苦的果报。」就会很真诚地生起悔过的心，就用这种心来忏悔。

依止力：

生起对过去罪业的悔过心以后，再生起想要依止三宝、祈求三宝为我们清净罪障的心，叫做「依止力」。

希望曾经造下的恶业能够忏悔，要依止三宝的力量，之前观想的资粮田就是代表三宝，忏悔就是要依止三宝的加持力，祈求三宝让我的罪障清净，所以第二个忏悔的力量叫做「依止力」。

防护力：

发誓将来不再做的心，就叫做防护力。

要怎么样祈求三宝救度、清净我们罪障？祈求说：「过去的那些罪业，我已经知道错了，从现在开始，我绝对不会再造那些恶业。」要有这种防护的心。

忏悔（祈求三宝救度，并发誓以后不再造这种恶业）以后，罪障已经减低，接下来要用一些修持，清净掉整个罪障，念佛经、礼拜、持咒语（例如，金刚萨埵的咒语）、观修空性，都可以帮助我们清净过去所造下恶业的业障，这种力量叫做「对治力」。

但凡夫的实际情况是，虽说要忏悔，有时候忏悔心并不是很容易生起，例如脑袋散乱，明明知道要忏悔，心里就是胡思乱想；不然就是懈怠，老是想休息，不是很有心。

再不然就是恶业烦恼现前，不应该做的一直做，该修的偏偏不懂得修，许多奇奇怪怪的业障阻挠我们，使我们无法真正清净修持，这都是我们过去所有的「恶取」（烦恼）所导致的，这些恶取若不清净，没有提起想要消除它、清净它的决心，是没有办法修持的。

以这四种力量忏悔，罪业一定可以清净。

佛陀说：「如果我们造恶业，将来会受苦的果报。」

佛也说：「如果我们努力去忏悔，可以清净罪障。」

既然两个都是佛说的，那就好办了。我们只要对于过去所造的罪业生起忏悔的心，好好的依止佛所教导的方式来忏悔，一定也可以清净罪障。

心里面对于所要忏悔的罪业，首先要生起「厌离」的心。想起过去是怎样造下那些罪业，将来会有什么样子的后果，心里面这样想，自然会感觉到很不舒服「啊！我怎么会做这些恶业？」而产生一种厌离恶业的心，这是忏悔罪业最重要的关键。  打电话给我时，请一定说明在 『众生心善放生网-中国放生网-代放生网-代护生-在线放生』看到的，谢谢！